Los dos milagros de que el Evangelio nos habla, y de que la Epístola se hace eco fiel, los trae San Mateo al empezar el Sermón de la Montaña "…que dejó maravilladas a las turbas". Estas confiesan que una doctrina como la de Jesús no puede menos de venir de Dios. Había ya causado gran admiración en la sinagoga de Nazarét (Comunión). Una sola palabra de Jesús Limpia al leproso cuya curación será comprobada oficialmente por los sacerdotes "para servirles de testimonio de la divinidad de Cristo" (Evangelio). También el Centurión afirma la divinidad de Cristo con sus palabras humildes y confiadas, que la Iglesia pone a diario en nuestros labios al comulgar. Lo demuestra asimismo con el modo que tiene que discurrir, cuando dice que si a él ningún soldado suyo le desobedece, menos todavía desobedecerá a Jesús la enfermedad. Todos, judíos y paganos, deben reconocer la realeza de Jesús, al cual están llamados todos sin distinción de hebreos y gentiles. El leproso, en efecto, pertenece al pueblo de Dios y ha de someterse a la Ley de Moisés. El Centurión, por el contrario, no es de Israel, según dice Jesús. Así que todos los pueblos participarán del banquete, en que la misma Divinidad será el alimento de sus almas. Y, así como en la sala de un festín todo es calor y luz, así también los suplicios del infierno, castigo de los negadores de la divinidad de Cristo, están muy bien significados en el frío y las tinieblas de afuera reinan, en esas "tinieblas exteriores" que tanto contrastan con el brillo deslumbrante de la sala de las bodas. Hagamos, pues, actos de fe en la divinidad de Jesús, y para entrar en ese reino, procuremos amontonar, por nuestra caridad, carbones ardientes sobre la cabeza de los que mal nos quieren (Epístola), o sea los sentimientos de confusión, que no podrán menos de concebir al ver nuestra nobleza del alma, y que no les permitirán sosegar mientras no hubieren expiado sus yerros.
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Domingo III después de Epifanía.
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Padre Alfonso Gálvez : “Necesidad de tener fe en Cristo Jesús”
“Necesidad de tener fe en Cristo Jesús”
El evangelio de hoy nos habla de la curación del siervo del centurión romano. El Señor alaba la fe de este centurión: “Os digo que no he encontrado en todo Israel un hombre con tanta fe”.
En estos tiempos actuales se echa en falta personas con esta fe. La “Nueva Iglesia”, que antes era un trasunto del cielo, se ha convertido en páramo, en terreno desolado. Desaparecida la fe en Cristo, desaparece la Iglesia, desaparece el mismo hombre.
Jesús es la luz verdadera, pero el hombre ha preferido las tinieblas.
Hay muchos otros episodios del evangelio donde se ensalza la fe en Cristo: el diálogo con la samaritana en el pozo de Sicar, la resurrección de Lázaro, la curación del ciego de nacimiento, la curación del leproso que se acerca a Jesús.
La Nueva Iglesia piensa que estas palabras de Cristo ya no tienen valor. Ya no se cree en sus palabras, en sus enseñanzas, en su persona. Y todo ello se ha debido por haber dejado de amar de verdad a Cristo.
La Iglesia modernista le ha declarado la guerra a muerte a la fe en la persona de Cristo.
Hay también una guerra a muerte a la Eucaristía. Se empezó haciendo desaparecer de la conciencia de los hombres la malicia del pecado. Desaparecido el pecado, desapareció la necesidad de confesarse y pedir perdón. A ello le siguieron la multitud de los ministros eucarísticos, la comunión en la mano. Aunque el golpe de gracia contra la Eucaristía se le dio con la Misa del Novus Ordo . Aunque es una Misa verdadera, el acento no se pone en el sacrificio de Cristo sino en una comida de hermandad.
En la Misa de siempre, en la celebración de la muerte de Cristo iba incluida nuestra participación en esa muerte por amor a Él. Esa dimensión prácticamente se ha perdido en la nueva misa.
Si desaparece la fe en la persona de Cristo, desaparece el amor. Y si desaparece el amor entonces, ¿qué es esta vida?
Si vivir es amar y ser amado,
sólo deseo vivir enamorado…
Frente a todo este mal que nos rodea nos quedan las promesas de Cristo: “Yo estaré con vosotros para siempre hasta el fin del mundo”. “Me voy y vuelvo a vosotros…””Esta es la victoria que vence a mundo, nuestra fe”.
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Martirologio Romano 1956.
27 de Enero / Die 27 Januarii. Sexto Kalendas Februarii.
San Juan Crisóstomo, Obispo de Constantinopla, Confesor y Doctor de la Iglesia, celestial Patrono de los Oradores sagrados, que descansó en el Señor el día 14 de Septiembre. Su sagrado cuerpo, trasladado tal día como hoy, en tiempo de Teodosio el Joven, a Constantinopla, y de allí, más tarde, a Roma, fue depositado en la Basílica del Príncipe de los Apostóles.
Sancti Joannis Chrysostomi, Episcopi Constantinopolitani, Confessoris et Ecclesiae Doctoris, caelestis Oratorumsacrorum Patroni; qui decimo octavo Kalendas Octobris obdormivit in Domino. Ejiis sacrum corpus, sub Theodosio juniore, hac die Constantinopolim, inde postea Romam translatum fuit, et in Basilica Principis Apostolorum conditum.
En Brescia, el tránsito de santa Ángela Mérici, Virgen, de la tercera Orden de san Francisco, que fundó la Congregación de Vírgenes de santa Úrsula, cuyo principal cargo fuese enderezar a las niñas por los caminos del Señor. Su festividad, por decreto del Papa Pío IX, se celebra el 31 de Mayo.
Brixiae natalis sanctae Angelae Merici Virginis, ex tertio Ordine sancti Francisci, quae Societatem Virginum sanctae Ursulae instituit, qnarum praecipuum munus esset dirigere adolescentulas in vias Domini. Ejus tamen festivitas, ex decreto Pii Papae Duodecimi, Kalendis Junii celebratur.
En Mans de Francia, el tránsito de san Julián, primer Obispo de aquella ciudad, enviado allá por san Pedro a predicar el Evangelio.
Apud Cenomanos, in Gallia, depositio sancti Juliani, ejusdem urbis primi Episcopi, quem sanctus Petrus illuc ad praedicandum Evangelium misit.
En Sora, san Julián, Mártir, el cual, en la persecución de Antonino y siendo Presidente Flaviano, fue preso, y habiéndose caído el templo de los ídolos mientras él era atormentado, cortada la cabeza, recibió la corona del martirio.
Sorae sancti Juliani Martyris, qui, in persecutione Antonini, sub Flaviano Prseside, comprehensus est, et, cum idolorum templum, dum ipse torqueretur, corruisset, martyrii coronam, truncato capite, accepit.
En África, san Avito, Mártir.
In Africa sancti Aviti Martyris.
Allí mismo los santos Mártires Dacio, Reatro y sus Compañeros, martirizados en la persecución Vandálica.
Ibidem sanctorum Martyrum Datii, Reatri et Sociorum, qui in persecutione Wandalica passi sunt.
Igualmente, los santos Dativo, Julián, Vicente y otros veintisiete Mártires.
Item sanctorum Dativi, Juliani, Vincentii atque aliorum viginti septem Martyrum.
En Roma, san Vitaliano, Papa.
Romae sancti Vitaliani Papae.
Romae sancti Vitaliani Papae.
En el monasterio de Bovon, en Francia, san Mauro, Abad.
In monasterio Bodacensi, in Gallia, sancti Mauri Abbatis.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
In monasterio Bodacensi, in Gallia, sancti Mauri Abbatis.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
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Martirologio Romano 1956.
28 de Febrero / Die 28 Januarii. Quinto Kalendas Februarii.
San Pedro Nolasco, Confesor y Fundador de la Orden de santa María de la Merced, redención de cautivos; el cual durmió en el Señor el 25 de Diciembre.
Sancti Petri Nolasci Confessoris, qui Ordinis beatae Mariae de Mercede redemptionis captivorum exstitit Fundator, et octavo Kalendas Januarii obdormivit in Domino.
En Roma, la segunda fiesta de santa Inés, Virgen y Mártir.
Romae sanctae Agnetis, Virginis et Martyris, secundo.
Romae sanctae Agnetis, Virginis et Martyris, secundo.
En Alejandría, el tránsito de san Cirilo, Obispo de la misma ciudad, Confesor y Doctor de la Iglesia, el cual, preclarísimo defensor de la fe católica e ilustre en santidad y doctrina, descansó en paz. Su fiesta se celebra el 9 de Febrero.
Alexandriae natalis sancti Cyrilli, ejusdem urbis Episcopi, Confessoris et Ecclesiae Doctoris; qui, catholicae fidei praeclarissimus propugnator, doctrina et sanctitate illustris quievit inpace. Ejus tamen festivitas quinto Idus Februarii celebratur.
En Roma, san Flaviano, Mártir, que. padeció en tiempo de Diocleciano.
Romae sancti Flaviani Martyris, qui sub Diocletiano passus est.
En Alejandría, el suplicio de muchísimos santos Mártires, los cuales, celebrando tal día como hoy en la Iglesia los sagrados misterios, fueron muertos con varias clases de suplicios por la facción de Siriano, Caudillo Arriano.
Alexandriae passio plurimorum sanctorum Martyrum, qui, hac ipsa die, a factione Syriani, Ducis Ariani, dum in Ecclesia synaxim agerent, diverso mortis genere sunt interempti.
En Apolonia, los santos Mártires Leucio, Tirso y Calinico, atormentados de muchas maneras en el imperio de Decio; el primero y el último de ellos consumaron el martirio, siendo degollados; Tirso, llamado por una voz celestial, entregó su alma a Dios.
Apolloniae sanctorum Martyrum Leucii, Thyrsi et Callinici; qui, tempore Decii Imperatoris, variis tormentorum generibus cruciati, ac primus et ultimus abscissione capitis, mediuscaelesti voce evocatus spiritum reddens, martyrium consummarunt.
En la Tebaida, los santos Mártires Leónides y sus Compañeros; los cuales, en tiempo de Diocleciano, consiguieron la palma del martirio.
In Thebaide sanctorum Martyrum Leonidae et Sociorum, qui, tempore Diocletiani, palmam martyrii sunt assecuti.
En Zaragoza de España, san Valerio, Obispo.
Caesaraugustae, in Hispania, sancti Valerii Episcopi.
En Cuenca de España, el nacimiento para el cielo de san Julián, Obispo, el cual, distribuyendo a los pobres los bienes de la Iglesia y buscando para sí el sustento con el trabajo de sus manos, a imitación de los Apóstoles, esclarecido en milagros, descansó en paz.
Conchae, in Hispania, natalis sancti Juliani Episcopi, qui, erogans in pauperes bonaEcclesiae, opera manuum sibi more Apostolico victumquaerens, clarus miraculis quievit in pace.
En un monasterio de Riomé, en Francia, la dichosa muerte de san Juan, Presbítero, varón consagrado a Dios.
In monasterio Reomaensi, in Gallia, depositio sancti Joannis Presbyteri, viri Deo devoti.
En Palestina, Santiago el Ermitaño, que, después de haber caído en pecado, vivió mucho tiempo escondido en un sepulcro, haciendo penitencia, y, esclarecido en milagros, pasó al Señor.
In Palaestina sancti Jacobi Eremitae, qui, post lapsum, diu, poenitentiae causa, in sepulcro latuit, et clarus miraculis migravit ad Dominum.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
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Martirologio Romano 1956.
29 de Enero / Die 29 Januarii. Quarto Kalendas Februarii.
San Francisco de Sales, Obispo de Ginebra y Confesor y Doctor de la Iglesia, Patrono principal delante de Dios de todos los Escritores católicos, que en los diarios y otros escritos destinados al público, ilustran, propagan y defienden la Cristiana sabiduría; el cual subió al cielo el día 28 de Diciembre; pero su fiesta se celebra principalmente en este día, por causa de la Traslación de su cuerpo.
Sancti Francisci Salesii, Episcopi Gebennensis, Confessoris et Ecclesiae Doctoris, omnium Scriptorum catholicorum, diariis aliisve scriptis in vulgus edendis sapientiam Christianam illustrantium ac provehentium et tutantium, peculiaris apud Deum Patroni; qui migravit in caelum quintoKalendas Januarii, sed hac die, ob Translationem corporis ejus, potissimum colitur.
En Tréveris, el tránsito, de san Valerio, Obispo, que fue discípulo del Apóstol san Pedro.
Treviris depositio beati Valerii Episcopi, qui fuit discipulus sancti Petri Apostoli.
Treviris depositio beati Valerii Episcopi, qui fuit discipulus sancti Petri Apostoli.
En Roma, en la vía Nomentana, el triunfo de los santos Mártires Papías y Mauro, soldados, imperando Diocleciano, a los cuales el Prefecto de la ciudad, Laodicio, la primera vez que confesaron a Cristo, mandó golpear la boca con piedras, y así arrojarlos a la cárcel, después apalearlos y últimamente herirlos con plomadas, hasta que expirasen.
Romae, via Nomentana, natalis sanctorum Martyrum Papiae et Mauri militum, tempore Diocletiani Imperatoris; quorum ora jussit Laodicius,Urbis Praefectus, ad primam Christi confessionem lapidibus contundi, et sic eos in carcerem trahi, ac postea fustibus caedi, atque ad ultimum plumbatis percuti, donec exspirarent.
En Perusa, san Constancio, Obispo y Mártir, el cual, juntamente con sus Compañeros, en tiempo de Marco Aurelio, por defender la fe, recibió la corona del martirio.
Perusiae sancti Constantii, Episcopi et Martyris; qui, una cum Sociis, sub Marco Aurelio Imperatore, ob fidei defensionem, martyrii coronam accepit.
En Milán, san Aquilino, Presbítero, al cual los Arrianos atravesaron con una espada la garganta, y así fue coronado del martirio.
Mediolani sancti Aquilini Presbyteri, qui, ab Arianis gladio in gutture transfixus, martyrio coronatur.
En Edesa de Siria, los santos Mártires Sarbelio y Bárbea, su hermana, los cuales, habiendo sido bautizados por san Barsimeo Obispo, en la persecución de Trajano, siendo Presidente Lisias, fueron ambos coronados del martirio.
Edessae, in Syria, sanctorum Martyrum Sarbelii et Barbeae sororis, qui, a beato Barsimaeo Episcopo baptizati, ambo, in persecutione Trajani, sub Lysia Praeside, martyrio coronati sunt.
En el territorio de Troyes, san Sabiniano, Mártir, que de orden del Emperador Aureliano por la fe de Cristo fue degollado.
In territorio Tricassino sancti Sabiniani Martyris, qui, jubente Aureliano Imperatore, pro fide Christi decollatus est.
In territorio Tricassino sancti Sabiniani Martyris, qui, jubente Aureliano Imperatore, pro fide Christi decollatus est.
En Bourges de Aquitania, san Sulpicio Severo, Obispo, esclarecido en virtudes y erudición.
Apud Bituricas, in Aquitania, sancti Sulpicii Severi Episcopi, virtutibus et eruditione conspicui.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
Apud Bituricas, in Aquitania, sancti Sulpicii Severi Episcopi, virtutibus et eruditione conspicui.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
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Santa Misa en 1962.
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El tiempo de Septuagésima (Catecismo Mayor de San Pío X).
CAPITULO V
DE LOS DOMINGOS DE SEPTUAGÉSIMA, SEXAGÉSIMA Y QUINCUAGÉSIMA
DE LOS DOMINGOS DE SEPTUAGÉSIMA, SEXAGÉSIMA Y QUINCUAGÉSIMA
31. ¿Cuáles son los domingos que se llaman de SEPTUAGÉSIMA, SEXAGÉSIMA y QUINCUAGÉSIMA? - Se llaman domingos de septuagésima, sexagésima y quincuagésima el séptimo, sexto y quinto domingo antes del de Pasión.
32. ¿Por qué razón la Iglesia desde el domingo de septuagésima hasta el Sábado Santo omite en los oficios divinos el ALELUYA y usa ornamentos morados? - La Iglesia, desde el domingo de septuagésima hasta el Sábado Santo, omite en los divinos oficios el Aleluya, que es voz de alegría, y usa ornamentos morados, que es color de tristeza, para alejar con estas señales de tristeza a los fieles de las vanas alegrías del mundo e inculcarles el espíritu de penitencia.
33. ¿Qué cosas propone la Iglesia a nuestra consideración en loa divinos oficios de las semanas de septuagésima, sexagésima y quincuagésima? - En los divinos oficios de la semana de septuagésima, la Iglesia nos representa la caída de nuestros primeros padres y su justo castigo; en los de sexagésima, el diluvio universal, enviada por Dios para castigo de los pecadores, y en los tres primeros días de la semana de quincuagésima, la vocación de Abrahám y el premio dado por Dios a su obediencia y a su fe.
34. ¿Cómo es que, a pesar de los intenciones de la Iglesia, en tiempos de septuagésima, sexagésima y quincuagésima aun más que en otro cualquiera, se ven tantos desórdenes en algunos cristianos? - En este tiempo, aun más que en otro cualquiera, se ven tantos desórdenes en algunos cristianos por la malignidad del demonio, que queriendo contrariar los designios de la Iglesia, hace los mayores esfuerzos para inducir a los cristianos a que vivan según los dictámenes del mundo y de la carne.
35. ¿Qué hemos de hacer para conformarnos con los designios de la Iglesia en tiempo de Carnaval? - Para conformarnos con los designios de la Iglesia en tiempo de Carnaval hemos de apartarnos de los espectáculos y diversiones peligrosas y atender con mayor cuidado a la oración y mortificación, haciendo alguna cosita extraordinaria. al Santísimo Sacramento, mayormente cuando está expuesto a la pública adoración; y esto para reparar tantos desórdenes con que Dios, en este tiempo es ofendido.
36. ¿Qué hará quien por necesidad hubiere de hallarse en alguna diversión peligrosa de Carnaval? -Quien por necesidad hubiere de hallarse en alguna diversión peligrosa de Carnaval, ha de implorar primero el socorro de la divina gracia para evitar todo pecado; portarse luego con gran modestia y reserva, y recoger después el espíritu con la consideración de alguna máxima del Evangelio.
32. ¿Por qué razón la Iglesia desde el domingo de septuagésima hasta el Sábado Santo omite en los oficios divinos el ALELUYA y usa ornamentos morados? - La Iglesia, desde el domingo de septuagésima hasta el Sábado Santo, omite en los divinos oficios el Aleluya, que es voz de alegría, y usa ornamentos morados, que es color de tristeza, para alejar con estas señales de tristeza a los fieles de las vanas alegrías del mundo e inculcarles el espíritu de penitencia.
33. ¿Qué cosas propone la Iglesia a nuestra consideración en loa divinos oficios de las semanas de septuagésima, sexagésima y quincuagésima? - En los divinos oficios de la semana de septuagésima, la Iglesia nos representa la caída de nuestros primeros padres y su justo castigo; en los de sexagésima, el diluvio universal, enviada por Dios para castigo de los pecadores, y en los tres primeros días de la semana de quincuagésima, la vocación de Abrahám y el premio dado por Dios a su obediencia y a su fe.
34. ¿Cómo es que, a pesar de los intenciones de la Iglesia, en tiempos de septuagésima, sexagésima y quincuagésima aun más que en otro cualquiera, se ven tantos desórdenes en algunos cristianos? - En este tiempo, aun más que en otro cualquiera, se ven tantos desórdenes en algunos cristianos por la malignidad del demonio, que queriendo contrariar los designios de la Iglesia, hace los mayores esfuerzos para inducir a los cristianos a que vivan según los dictámenes del mundo y de la carne.
35. ¿Qué hemos de hacer para conformarnos con los designios de la Iglesia en tiempo de Carnaval? - Para conformarnos con los designios de la Iglesia en tiempo de Carnaval hemos de apartarnos de los espectáculos y diversiones peligrosas y atender con mayor cuidado a la oración y mortificación, haciendo alguna cosita extraordinaria. al Santísimo Sacramento, mayormente cuando está expuesto a la pública adoración; y esto para reparar tantos desórdenes con que Dios, en este tiempo es ofendido.
36. ¿Qué hará quien por necesidad hubiere de hallarse en alguna diversión peligrosa de Carnaval? -Quien por necesidad hubiere de hallarse en alguna diversión peligrosa de Carnaval, ha de implorar primero el socorro de la divina gracia para evitar todo pecado; portarse luego con gran modestia y reserva, y recoger después el espíritu con la consideración de alguna máxima del Evangelio.
CATECISMO MAYOR SAN PIO X
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Domingo de Septuagésima
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Presentación de Jesús y Purificación de la Santísima Virgen.
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II Clase, Ornamentos Blancos.
Bendición de las candelas, Antes de la misa, rito propio. (ornamentos blancos).
Misa SUSCEPIMUS. Gloria. Tracto. Credo. Prefacio de Navidad. Si hay bendición, en la misa se omiten las oraciones preparatorias (salmo Iudica y Confiteor) y se inciensa directamente el altar.
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SAN BLAS.
Obispo y Mártir
n. en Armenia; † martirizado hacia el año 316
n. en Armenia; † martirizado hacia el año 316
Patrono de las gargantas; veterinarios; animales; constructores; trabajadores de la construcción; escultores; tejedores. Protector contra las enfermedades de la garganta; tos; bocio; animales salvajes.
Si vosotros no hacéis penitencia,
todos pereceréis.
(Lucas 13, 5)
todos pereceréis.
(Lucas 13, 5)
San Blas, Obispo de Sebaste, deja su obispado y se retira a una caverna para hacer en ella penitencia. Las bestias feroces acuden a él, y cuando lo ven en oración, esperan que haya terminado de hablar con Dios para pedirle su bendición. Los esbirros del gobernador van a arrancarlo de su gruta para hacerlo morir en los tormentos.
MEDITACIÓN SOBRE LA SOLEDAD I. Haz penitencia; y a fin de que esta penitencia te sea más útil, busca la soledad a ejemplo de San Blas. Evita las ocasiones en las que te acuerdas que has ofendido a Dios, no sea que a las mismas causas sigan los mismos efectos. ¡Qué dulce es conversar a solas con Jesús! ¡Qué dulce apartarse de la muchedumbre! Gusta este placer y confesarás que todas las delicias del mundo nada tienen igual. ¡Ah! ¡cuán importuno resulta el bullicio del mundo para un alma que ha gustado la dulzura de la soledad! El mundo es para mí una prisión y la soledad un paraíso (San Jerónimo). II. Si tu posición te retiene en el mundo, que ello no te impida tener la soledad del corazón. Cada año, por lo menos, reserva algunos días para pensar en tu alma; y todos los días dedica algunos momentos para lo mismo. A toda hora del día entra en ti mismo, piensa en lo que acabas de hacer y en lo que vas a hacer. ¿No querrás dar ese momento que Dios te pide? Esta soledad del corazón es absolutamente necesaria. ¿Para qué sirve la soledad del cuerpo sin la del alma? (San Gregorio). III. Todas las noches, después que hayas terminado tus quehaceres, piensa en los pecados que hayas cometido, para pedir perdón de ellos, y en las buenas obras que hayas hecho, para agradecer a Dios por ellas. ¡Qué alegría si has empleado el día santamente! ¡Qué tristeza si no lo has aprovechado para hacer el bien! ¡Ay! tu vida pasará como este día, y acaso éste es el último de tu existencia. ¿Estás preparado para comparecer ante el tribunal de Dios? |
La penitencia.
Orad por la paz.
Orad por la paz.
ORACIÓN
Oh Dios, que todos los años nos proporcionáis un nuevo motivo de alegría con la solemnidad de vuestro mártir y pontífice San Blas, haced, por vuestra bondad, que honrando su nacimiento al cielo, experimentemos aquí abajo los efectos de su protección. Por J. C. N. S.
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Martirologio Romano 1956.
4 de Febrero / Die 4 Februarii. Pridie Nonas Februarii.
San Andrés Corsino, de la Orden Carmelitana, Obispo de Fiésole y Confesor, cuya dichosa muerte se conmemora el día 6 de Enero.
Sancti Andreae Corsini, ex Ordine Carmelitarum, Episcopi Faesulani et Confessoris, cujus dies natalis agitur octavo Idus Januarii.
En Roma, san Eutiquio, Mártir, el cual consumó un ilustre martirio y fue sepultado en el cementerio de Calixto; san Dámaso Papa honró más tarde su sepulcro con un epitafio en verso.
Romae sancti Eutychii Martyris, qui illustre martyrium consummavit, ac sepultus est in coemeterio Callisti; ejusque sepulcrum postea sanctus Damasus Papa versibus exornavit.
Thmui, in Ægypto, passio beati Phileae, ejusdem civitatis Episcopi, et Philoromi, Tribuni militum; qui, in persecutione Diocletiani, cum a cognatis et amicis suaderi non possent ut sibi parcerent, ambo, datis cervicibus, palmas a Domino meruerunt. Cum ipsis innumera etiam multitudo fidelium ex eadem urbe, pastoris sui vestigia sequens, martyrio coronata est.
Foro Sempronii sanctorum Martyrum Aquilini, Gemini, Gelasii, Magni et Donati.
En el reino de Malabar, en la India oriental, san Juan de Britto, Sacerdote de la Compañía de Jesús; el cual, habiendo convertido muchos infieles a la fe, fue coronado con glorioso martirio.
In regno Maravensi, apud Indos Orientales, sancti Joannis de Britto, Sacerdotise Societate Jesu, qui, cum multos infideles ad fidem convertisset, glorioso martyrio coronatus est.
En Troyes de Francia, san Aventino, Presbítero y Confesor.
Trecis, in Gallia, sancti Aventini, Presbyteri et Confessoris.
En Pelusio de Egipto, san Isidoro, Presbítero y Monje, señalado en méritos y doctrina.
Pelusii, in Ægypto, sancti Isidori, Presbyteri et Monachi, meritis et doctrina conspicui.
En Sempringham de Inglaterra, san Gilberto, Presbítero y Confesor, Fundador de la Orden de Sempringham.
Sempringhamiae, in Anglia, sancti Gilberti, Presbyteri et Confessoris, qui Ordinis Sempringhamiensis fuit Institutor.
En el pueblo de Amatrice, en el Abruzzo, el nacimiento para el cielo de san José de Leonisa, Sacerdote de la Orden de Menores Capuchinos y Confesor; el cual, habiendo padecido crueles tormentos de los Mahometanos por predicar el Evangelio, ilustre en trabajos apostólicos y milagros, fue puesto en el catálogo de los Santos por el Sumo Pontífice Benedicto XIV.
In oppido Amatricis, in Aprutio, depositio sancti Josephi a Leonissa, Sacerdotis ex Ordine Minorum Capuccinorum et Confessoris; quem, ob fidei praedicationem a Mahumetanis dira perpessum, laboribus apostolicis et miraculis clarum, Benedictus Decimus quartus, PontifexMaximus, in Sanctorum canonem retulit.
En Bremen, la conmemoración de san Remberto, que fue discípulo de san Anscario, y, en este día, el siguiente a la muerte de su maestro, fue elegido, en su lugar, Obispo de Hamburgo y Bremen.
Bremae commemoratio sancti Remberti, qui, sancti Anscharii discipulus, in ipsius locum, hac die, obitum magistri sui proxime subsequenti, olim Hamburgensis simul ac Bremensis Episcopus electus est.
En Bourges de Aquitania, santa Juana de Valois, Reina de Francia, Fundadora de la Orden de la santísima Anunciación de la Virgen santa María, ilustre por la piedad y por la singular participación de la Cruz, inscrita por el Papa Pío XII en el catálogo de las santas.
Bituricis, in Aquitania, sanctae Joannae de Valois, Galliae Reginae, Ordinis sanctissimae Annuntiationis beatae Mariae Virginis Fundatricis, pietate et singulari Crucis participatione illustris, a Pio Papa Duodecimo Sanctarum fastis adscriptae.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
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Presentación de Jesús y Purificación de la Santísima Virgen en la Catedral de San Felipe, Chile.
El día 2 de Febrero se celebró, según el rito tradicional, la Santa Misa de la Presentación de Jesús y Purificación de la Santísima Virgen en la Catedral de San Felipe, Chile.
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Ayude a expandir la Misa Tradicional en Hispano-américa y España
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Domingo de Sexagésima.
Estación en San Pablo (Doble de 2ª clase - Ornamentos morados).
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La estación es de San Pablo. Junto a la tumba de este Apóstol debíamos recogernos y meditar: que, si queremos salvarnos, es necesario dejar de pecar y seguir a Cristo.
El Introito refleja las tristes circunstancias en que fué compuesta la Misa, cuando los longobardos arrasaban a sangre y fuego a Italia. También nosotros fuimos reducidos a miserable condición por el pecado; pidamos al Señor que tenga piedad de nosotros y nos libre de ese cautiverio.
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INTROITUS S. 43, 23-26. Exsúrge, quare obdórmis, Domine? exsúrge, et ne repéllas in finem: quare fáciem tuam avértis, oblivísceris tribulatiónem nostram? adhaesit in terra venter noster: exsúrge, Dómine, ádjuva nos, et libera nos.
(Ps. ibid., 2) Deus, áuribus nostris audívimus: patres nostri annuntiavérunt nobis. V. Glória.
(Ps. ibid., 2) Deus, áuribus nostris audívimus: patres nostri annuntiavérunt nobis. V. Glória.
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Introito. Levantaos, oh Señor, ¿por qué hacéis como que dormís? Levantaos, y no nos desechéis para siempre. ¿Cómo es que retiráis de nosotros vuestro rostro, y os olvidáis de nuestra tribulación? Estamos pegados con nuestro pecho está abatido hasta el polvo. Levantaos, oh Señor, socorrednos y libradnos.
Ps. Oh Dios, por nuestros oídos hemos oído; nuestros padres nos han contado tus maravillas. Gloria al Padre... Levantaos, oh Señor...
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Domingo de Sexagésima.
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Martirologio Romano 1956.
9 de Febrero / Die 9 Februarii. Quinto Idus Februarii.
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San Cirilo, Obispo de Alejandría, Confesor y Doctor de la Iglesia, de cuyo tránsito se hace memoria el 28 de Enero.
Sancti Cyrilli, Episcopi Alexandrini, Confessoris et Ecclesiae Doctoris, cujus dies natalis quinto Kalendas Februarii recensetur.
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En Alejandría, el triunfo de santa Apolonia, Virgen y Mártir, a quien, imperando Decio, primeramente arrancaron los verdugos todos los dientes, y después, preparada y encendida una hoguera, amenazaron con quemarla viva si no profería con ellos palabras impías; mas ella, deliberando un momento consigo misma, se desasió repentinamente de las manos de aquellos impíos, y encendida el alma en el fuego del Espíritu Santo, mayor del que le tenían preparado, espontáneamente saltó a la hoguera, dejando consternados aun a los mismos autores de la crueldad, al ver una mujer más pronta a morir que el verdugo a quitarle la vida.
Alexandrias natalis sanctae Apolloniae, Virginis et Martyris, cui persecutores, sub Decio, dentes omnes primum excusserunt. Deinde, constructo ac succenso rogo, iidem comminati sunt, nisi cum eis impia verba proferret, vivam se eam incensuros; at illa, cum paululum intra semetipsam deliberasset, repente se de manibus impiorum proripuit, et in ignem, quem paraverant, maiore Sancti Spiritus flamma intus sestuans, sponte ita prosilivit, ut perterrerentur etiam ipsi crudelitatis auctores, quod promptior inventa esset ad mortem femina quam persecutor ad poenam.
En Roma, el suplicio de los santos Alejandro y otros treinta y ocho, que fueron con él coronados.
Romae passio sanctorum Martyrum Alexandri et aliorum triginta octo coronatorum.
En el castillo de Lemela, en África, los santos Mártires Primo y Donato, Diáconos, los cuales, custodiando el altar en la Iglesia, fueron muertos por los Donatistas.
In castello Lemelensi, in Africa, sanctorum Martyrum Primi et Donati Diaconorum, qui, cum altare in Ecclesia tutarentur, a Donatistis occisi sunt.
En Soli de Chipre, los santos Mártires Ammonio y Alejandro.
Solis, in Cypro, sanctorum Martyrum Ammonii et Alexandri.
En Antioquía, san Nicéforo, Mártir, el cual, en tiempo de Valeriano, decapitado, recibió la corona del martirio.
Antiochiae sancti Nicephori Martyris, qui sub Valeriano Imperatore, capite caesus, martyrii coronam accepit.
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En el monasterio de Fontenelle, en Francia, san Ansberto, Obispo de Ruán.
In monasterio Fontanellae, in Gallia, sancti Ansberti, Rotomagensis Episcopi.
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En Canosa de la Pulla, san Sabino, Obispo y Confesor; el cual, como refiere san Gregorio Papa, adornado del espíritu de profecía y don de milagros, estando ya ciego, como un criado sobornado con dádivas le ofreciese una copa envenenada, lo conoció por inspiración divina, y profetizando la venganza que Dios tomaría pronto del sobornador, y haciendo la señal de la cruz, bebió seguro el veneno sin recibir ningún daño.
Canusii, in Apulia, sancti Sabini, Episcopi et Confessoris; qui (ut beatus Gregorius Papa refert), prophetia; spiritu ac miraculorum dono praeditus, sibi jam caeco exhibitum a famulo, praemiis corrupto, veneni poculum divino agnovit instinctu, sed, praenuntiata mox a Deo sumenda de corruptore vindicta signoque Crucis facto, venenum securus ebibit ac nullum ex eo nocumentum accepit.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
San Cirilo, Obispo de Alejandría, Confesor y Doctor de la Iglesia, de cuyo tránsito se hace memoria el 28 de Enero.
Sancti Cyrilli, Episcopi Alexandrini, Confessoris et Ecclesiae Doctoris, cujus dies natalis quinto Kalendas Februarii recensetur.
En Alejandría, el triunfo de santa Apolonia, Virgen y Mártir, a quien, imperando Decio, primeramente arrancaron los verdugos todos los dientes, y después, preparada y encendida una hoguera, amenazaron con quemarla viva si no profería con ellos palabras impías; mas ella, deliberando un momento consigo misma, se desasió repentinamente de las manos de aquellos impíos, y encendida el alma en el fuego del Espíritu Santo, mayor del que le tenían preparado, espontáneamente saltó a la hoguera, dejando consternados aun a los mismos autores de la crueldad, al ver una mujer más pronta a morir que el verdugo a quitarle la vida.
Alexandrias natalis sanctae Apolloniae, Virginis et Martyris, cui persecutores, sub Decio, dentes omnes primum excusserunt. Deinde, constructo ac succenso rogo, iidem comminati sunt, nisi cum eis impia verba proferret, vivam se eam incensuros; at illa, cum paululum intra semetipsam deliberasset, repente se de manibus impiorum proripuit, et in ignem, quem paraverant, maiore Sancti Spiritus flamma intus sestuans, sponte ita prosilivit, ut perterrerentur etiam ipsi crudelitatis auctores, quod promptior inventa esset ad mortem femina quam persecutor ad poenam.
Romae passio sanctorum Martyrum Alexandri et aliorum triginta octo coronatorum.
En el castillo de Lemela, en África, los santos Mártires Primo y Donato, Diáconos, los cuales, custodiando el altar en la Iglesia, fueron muertos por los Donatistas.
In castello Lemelensi, in Africa, sanctorum Martyrum Primi et Donati Diaconorum, qui, cum altare in Ecclesia tutarentur, a Donatistis occisi sunt.
Solis, in Cypro, sanctorum Martyrum Ammonii et Alexandri.
En Antioquía, san Nicéforo, Mártir, el cual, en tiempo de Valeriano, decapitado, recibió la corona del martirio.
Antiochiae sancti Nicephori Martyris, qui sub Valeriano Imperatore, capite caesus, martyrii coronam accepit.
En el monasterio de Fontenelle, en Francia, san Ansberto, Obispo de Ruán.
In monasterio Fontanellae, in Gallia, sancti Ansberti, Rotomagensis Episcopi.
Canusii, in Apulia, sancti Sabini, Episcopi et Confessoris; qui (ut beatus Gregorius Papa refert), prophetia; spiritu ac miraculorum dono praeditus, sibi jam caeco exhibitum a famulo, praemiis corrupto, veneni poculum divino agnovit instinctu, sed, praenuntiata mox a Deo sumenda de corruptore vindicta signoque Crucis facto, venenum securus ebibit ac nullum ex eo nocumentum accepit.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
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Martirologio Romano 1956.
10 de Febrero / Die 10 Februarii. Quarto Idus Februarii.
En Monte-Casino, santa Escolástica, Virgen, hermana de san Benito Abad; cuya alma vio el Santo, en forma de paloma, salir del cuerpo y volar al cielo.
Apud montem Cassinum sanctae Scholasticae Virginis, sororis sancti Benedicti Abbatis, qui ejus animam, instar columbae, migrantem e corpore in caelum ascendere vidit.
En Roma, los santos Mártires Zótico, Ireneo, Jacinto y Amancio.
Romae sanctorum Martyrum Zotici, Irenaei, Hyacinthi et Amantii.
Allí mismo, en la vía Lavicana, diez santos soldados Mártires.
Ibidem, via Lavicana, sanctorum decem militum Martyrum.
También en Roma, en la vía Apia, santa Sotera, Virgen y Mártir, que, según escribe san Ambrosio, siendo de noble linaje, menospreció por Cristo los Consulados y Prefecturas de sus padres; y por no ofrecer sacrificios, como le ordenaban, fue cruel y prolongadamente abofeteada, y superados también otros géneros de tormentos, por último, pasada a cuchillo; voló alegre al celestial Esposo.
Item Romae, via Appia, sanctae Soteris, Virginis et Martyris; quae (ut scribit sanctus Ambrosius), nobili genere nata, parentum Consulatus et Praefecturas ob Christum contempsit. Haec, jussa idolis immolare, et non acquiescens, graviter et diutissime alapis caesa est; et, cum cetera quoque poenarum genera vicisset, demum, percussa gladio, laeta migravit ad Sponsum.
En Campania, san Silvano, Obispo y Confesor.
In Campania sancti Silvani, Episcopi et Confessoris.
En el Establo de Rodas, territorio de Siena, san Guillermo, Ermitaño.
In Stabulo Rhodis, in territorio Senensi, sancti Guilielmi Eremitae.
En una aldea de Ruán, santa Austreberta, Virgen, célebre en milagros.
In pago Rotomagensi sanctae Austrebertae Virginis, miraculis celebris.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
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Nuestra Señora de Lourdes.
En cuanto a mí de nada me gloriaré,
sino de mis flaquezas.
(2 Corintios 12, 5)
sino de mis flaquezas.
(2 Corintios 12, 5)
El 11 de febrero de 1858, la Santísima Virgen dignose mostrarse por primera vez a Santa Bernardita Soubirous; la última aparición tuvo lugar el 16 de julio de ese mismo año. Desde entonces, las peregrinaciones se han sucedido procedentes de todas las partes del mundo, y, en multitud, los enfermos han acudido a implorar a María Inmaculada. Muchos han obtenido una milagrosa curación, muchos otros han recibido la gracia de soportar sus padecimientos con espíritu de fe y de ofrecerlos a Dios.
MEDITACIÓN SOBRE CÓMO ES PRECISO SOPORTAR LAS ENFERMEDADES I. La enfermedad es un presente de Dios que, a menudo, nos es más útil que la salud. Dios tiene sus designios cuando nos envía una enfermedad: quiere castigarnos por nuestros pecados, o apartarnos de ellos, o bien ejercitar nuestra paciencia y dar nos ocasión de adquirir méritos. Si seriamente buscases la razón de tus sufrimientos, encontrarías que Dios quiere acosarte para que renuncies a tus vicios y lleves una vida más santa. No nos quejemos de nuestras enfermedades, ellas pueden ser para nosotros fuente de grandes virtudes (Salviano). II. Sufre pacientemente los dolores de tu enfermedad, súfrelos de buena gana y por el amor de Dios. Mas, como Dios te impone el deber de velar por tu salud, recurre a los medios humanos. Sigue las prescripciones del médico y obedece a los que te cuidan. El que sufre tiene muchas ocasiones de practicar la virtud: aprovecha diligentemente estas ocasiones. III. No murmures, no te impacientes; persuádete de que estás en tu lecho como en una cruz, y mira con qué paciencia sufrió Jesús en la suya. Para imitarlo, piensa en todos los pobres enfermos abandonados y en los suplicios de las almas del purgatorio; y recuerda que en las adversidades y en los sufrimientos es donde se reconoce al hombre virtuoso. En la adversidad, el pecador se queja y su impaciencia se derrama en blasfemias; el justo sufre con paciencia (San Cipriano). |
La paciencia.
Orad por los enfermos.
Orad por los enfermos.
ORACIÓN
Oh Dios, que por la Inmaculada Concepción de la Virgen habéis preparado un digno santuario a vuestro Hijo, concedednos, os suplicamos, que, celebrando la aparición de María Santísima, obtengamos la salud del alma y del cuerpo. Por J. C. N. S.
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Martirologio Romano (1956).
12 de Febrero / Die 12 Februarii. Pridie Idus Februarii.
Los siete santos Fundadores de la Orden de Siervos de la bienaventurada Virgen María, Confesores, cuya muerte se conmemora en sus días respectivos. En vida los asoció un espíritu de verdadera fraternidad, y después de muertos los unió el culto con que a todos juntos veneró el pueblo fiel, y el haberlos también canonizado a una el Papa León XIII.
Sanctorum septem Fundatorum Ordinis Servorum beatae Mariae Virginis, Confessorum, quorum
depositio respectivis diebus recolitur. Quos autem in vita unus verae fraternitatis spiritus sociavit, et indivisa post obitum veneratio populi prosecuta est, eos Leo Decimus tertius, Pontifex Maximus, una pariter Sanctorum fastis accensuit.
En África, san Damián, soldado y Mártir.
In Africa sancti Damiani, militis et Martyris.
En Cartago, los santos Modesto y Julián, Mártires.
Carthagine sanctorum Martyrum Modesti et Juliani.
En Alejandría, los santos infantes Modesto y Ammonio, Mártires.
Alexandriae sanctorum Martyrum Modesti et Ammonii infantum.
En Barcelona de España, santa Eulalia, Virgen, la cual, en el imperio de Diocleciano, habiendo sufrido el potro, las uñas aceradas y el fuego, por último, clavada en una cruz, recibió la gloriosa corona del martirio.
Barcinone, in Hispania, sanctae Eulaliae Virginis, quae, tempore Diocletiani Imperatoris, equuleum, ungulas flammasque perpessa, demum, cruci affixa, gloriosam martyrii coronam accepit.
En Constantinopla, san Melecio, Obispo de Antioquía, el cual, habiendo sufrido muchas veces el destierro, por defender la fe católica, al fin pasó al Señor en aquella ciudad. San Juan Crisóstomo y san Gregorio Niseno celebraron sus virtudes con grandísimos encomios.
Constantinopoli sancti Meletii, Episcopi Antiocheni, qui, pro fide catholica saepe exsilium passus, demum in eadem urbe migravit ad Dominum. Ejus virtutes sanctus Joannes Chrysostomus et sanctus Gregorius Nyssenus summis laudibus celebrarunt.
También en Constantinopla, san Antonio, Obispo, en tiempo del Emperador León VI.
Item Constantinopoli sancti Antonii Episcopi, tempore Leonis sexti Imperatoris.
En Verona, san Gaudencio, Obispo y Confesor.
Veronae sancti Gaudentii, Episcopi et Confessoris.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
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Los nombres del Domingo de Quincuagésima.
Para muchos cristianos este domingo señalaba el inicio del ayuno anterior a la Pascua, por lo que se llamaba, como entre los sirios, Dominica ingresii jejunii. Para otros, la Quincuagesima marcaba la fecha después de la cual la carne quedaba prohibida y, consecuentemente, se dio por llamarle Dominica carnis privium, ad carnes tollendas, carnevala. Habida cuenta que tales reglas afectaban principalmente al clero, encontramos también el nombre carnes privium sacerdotium. En los sitios en los que la abstinencia empezaba más temprano, esta fecha indicaba el día en que se prohibían la leche y los huevos (ova et lacticinia), y por lo que en griego se le llamaba con el equivalente al latínDominica cesei comestrix et ovorum; entre los melquitas, sublationis ovorum et casei. Los eslavos la llamaban Ned. III. Predpepelnicna, que significa " tercer domingo antes del Miércoles de Ceniza". Los bohemios, Ned. II po devitniku, o segundo domingo después del noveno antes de Pascua. En muchos lugares este domingo y los siguientes dos días eran usados para preparar la Cuaresma mediante una buena confesión.
Como los días previos a la Cuaresma eran con frecuencia destinados al desenfreno, Benedicto XIV, por medio de la constitución "Inter Caetera" (1 enero de 1748) introdujo una especie de "devoción de las cuarenta horas" para proteger a los fieles de diversiones peligrosas y para llevar a cabo alguna reparación por los pecados cometidos.
Las lecturas. Como los domingos anteriores que nos presentaban a Adán y a Noé, las lecciones de maitines se centran en la persona de Abraham, padre de la fe por su confianza total en la promesa divina. Solo con los ojos de la fe se puede comprender el misterio de Cristo. Los apóstoles no comprenden las palabras del Señor que anuncian su pasión, muerte y resurrección. Faltaba la visión de fe. A continuación, se nos narra la curación del ciego al borde del camino. Confiesa a Jesús como Hijo de David, como el Mesías esperado. Insiste en su oración. Súplica su curación. El Señor lo cura: "tu fe te ha salvado".
En la Epístola de este domingo, san Pablo nos presenta la carta magna del Cristianismo: la caridad. Amor de Dios por la humanidad en su plan salvífico. Amor del hombre que ha de responder a su Redentor. Amor de los hombres que se han de amar como hijos de Dios. Esta respuesta del hombre esta condicionada por la fe: ahora vemos como un espejo, ahora conozco inperfectamente... En el cielo, solo quedará la caridad. Será ella la que nos permita ver a Dios cara a cara.
Las oraciones y las cantos propios de la misa. Para alejar el grave peligro de ser sitiada en qué en un tiempo se hallaba la ciudad de Roma, en las tres basílicas que forma como un triángulo protector de la ciudad: San Pedro, San Pablo y san Lorenzo, se celebraron tres misa con textos que ahora forman los de la presente y los de las dos precedentes dominicas. Recémoslos, pues, en nuestras constantes peligros con las sobrenaturales esperanzas en que su tiempo las inspiraron.
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